A detta dei Vangeli la
condanna a morte fu richiesta a furor di popolo. Le sorprese in
questo processo non finiscono mai.
Com'era possibile che la
stessa gente che una settimana prima aveva acclamato esultante Gesù
che entrava a Gerusalemme, col grido di "Osanna al di figlio di
David, al re d'Israele", ora, la stessa folla, ne richiedesse
con urla feroci la condanna a morte?
E che di fronte a Pilato
che si lavava le mani per affermare, simbolicamente, la sua
innocenza, gridasse imbestialita:
"Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli" (Matteo
25,25), invocando su di sé e i suoi discendenti la più
spietata automaledizione della storia?
È chiaro che una simile
cosa non è mai potuta accadere e che questi avvenimenti sono stati
inventati per la necessità ideologica dei Vangeli di far ricadere
la colpa della condanna di Gesù esclusivamente su chi quella colpa
non l'ha mai avuta.
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