Seguendo
le regole ascetiche della comunità qumraniana vivevano in lieta
povertà, distribuendo ai poveri i beni di cui disponevano,
soccorrendo gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e nei loro
bisogni materiali e predicando l'imminente ritorno di Gesù
dal cielo
(Atti
4,32-35).
Mai passò loro per la mente che
la fede nel ritorno del Risorto volesse preludere alla nascita di
una nuova religione, staccata dall'ebraismo. Anzi consideravano
questa aspettativa come un suo completamento, secondo quanto avevano
detto le Scritture e i profeti. La dimostrazione di ciò sta
nell'assidua frequentazione del Tempio, cui abbiamo accennato prima.
Stando ai primi capitoli degli Atti, essi non avevano alcuna
cognizione della natura divina di Gesù; lo ritenevano semplicemente
un uomo prescelto dal Signore, e perfino la sua resurrezione non
era qualcosa che lo riguardasse esclusivamente ma un segno
dell'inizio dell'era messianica. Se, infatti, avessero proclamato la
divinità di Gesù-Dio non avrebbero mai potuto frequentare il Tempio
e avrebbero rischiato la lapidazione per la violazione del principio
fondamentale dell'ebraismo: il monoteismo.
La
deificazione di Cristo, che inizierà con Paolo presso i
cristiani-ellenisti e verrà poi perfezionata dai Padri della Chiesa
e da Costantino imperatore, era allora inconcepibile per
i cristiano-giudei della Chiesa di Gerusalemme, che ignoravano pure
la nascita verginale, l'istituzione dell'eucaristia e tutte le altre
invenzioni mitologiche successive.
I
rapporti col nazireato e con l'essenismo erano strettissimi.
Infatti avevano scarsa considerazione per l'aspetto esteriore, per
ogni forma di lusso e di comodità e non usavano mai forbici e rasoi.
In
coerenza con
la loro tradizione rivoluzionaria e messianica, erano fermamente
convinti che la Fine dei Tempi fosse vicina, che Gesù sarebbe
tornato sulle nuvole per compiere la redenzione d'Israele e
ricostruire il Regno di Dio, provocando la catarsi finale di Israele
prima e del mondo dopo. Infatti Dio: "ha
fissato un giorno in cui, a rigor di giustizia, giudicherà il mondo
per mezzo di un uomo che egli ha designato, dandone sicura prova col
risuscitarlo dai morti" (Atti 17,31).
Questo
Risorto era Gesù uomo, non Gesù Figlio di Dio. L’aspettativa
escatologica, tema costante della predicazione di Gesù, era
fermamente annunciata come imminente, per
cui tutti erano convinti di assistervi prima della loro morte
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