Lo
zelo dei nazirei nel rispettare rigorosamente la Legge, il loro amore
per la povertà e la dedizione ai bisognosi favorirono la crescita
costante,
anche se lenta, del loro numero,
che
rimase pur sempre limitato (G.Thiessen,
Gesù
e il suo movimento,
Claudiana, Torino, 1979, p. 150)
e
coinvolsero anche farisei e parte del basso clero. Probabilmente,
usavano come strumento di evangelizzazione una raccolta di epitomi
scritti in aramaico che diede poi origine al Vangelo degli Ebrei o
Protovangelo di Matteo,
fatto
distruggere dalla Chiesa e sostituito dai quattro Vangeli oggi
considerati canonici
Gesù
era sempre rimasto un ebreo fedele alle prescrizioni della Legge e la
sua predicazione si era rivolta esclusivamente ai figli d'Israele.
Infatti,
sopravvivono nei Vangeli tracce inequivocabili che mettono in bocca a
Gesù dei detti, senz'altro autentici, in cui egli dichiara che la
sua missione era rivolta esclusivamente alle pecore smarrite della
casa d'Israele e non ai pagani, paragonati in modo rozzo e sprezzante
a “cani
e porci” (Matteo 7,6 – 15,22-26).
Egli
non aveva mai tentato di convertire i non ebrei, non li aveva mai
indotti a lasciare il politeismo per il monoteismo.
Ciò in accordo con la concezione javista, che avendo un carattere
inequivocabilmente etnico-religioso, non ammetteva che nella causa
messianica potessero essere coinvolti anche i non ebrei.
I suoi primi seguaci, quindi, seguendo la sua linea, continuarono a
diffondere la nuova dottrina esclusivamente tra gli ebrei.
Per
quanto riguarda l'osservanza della Legge, considerata imprescindibile
per i cristiano-giudei di Gerusalemme, ma rinnegata da Paolo, essa
trova una chiara conferma nei Vangeli. "Non
una iota, non un apice cadrà dalle legge" (Matteo 5,18),
concetto che viene
ribadito anche nella Lettera di Giacomo (Giacomo
2,8).
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