Ma
torniamo a Pilato che quando vide Gesù condotto in catene davanti a
sé, chiese stupito ai sinedriti, come se in quel momento cadesse
dalle nuvole, di quale accusa era imputato quell'uomo. Incredibile!
Aveva mandato in piena notte seicento soldati ad arrestarlo e non
sapeva perché l'aveva fatto! Non è tutto! I sinedriti che avevano
appena condannato a morte Gesù per bestemmia, con un incredibile
voltafaccia cambiarono allora il capo d'accusa imputando Gesù di
gravi reati contro il potere imperiale di Roma.
Insomma
una farsa in piena regola! "...lo
condussero da Pilato e cominciarono ad accusarlo: «Abbiamo trovato
costui che sobillava il nostro popolo, impediva di dare tributi a
Cesare e affermava di essere il Cristo re» (Luca 13,2).
In
altre parole, ti denunciamo un Messia, pretendente al trono dì
Israele, un nemico di Roma. E di fronte all'incredulità del
prefetto:
«Non trovo nessuna colpa in quest'uomo» (Luca 23,3) nonostante le
ammissioni esplicite di Gesù allo stesso Pilato di considerarsi il
Re dei Giudei, essi rincararono la dose: «Costui solleva il popolo,
insegnando per tutta la Giudea, dopo aver cominciato dalla Galilea
fino a qui»" (Luca 23,55). Più ribelle di così! Altro che un
predicatore di pace e di non-violenza!
I colpi di scena non sono ancora
finiti. Ci pensa Luca, il più fantasioso dei quattro evangelisti, a
presentarci il prossimo. Gli altri tre evangelisti a questo proposito
sono completamente muti. Si tratta del trasferimento di Gesù davanti
ad Erode Antipa, figlio di Erode il Grande. Quando Pilato venne a
sapere che Gesù proveniva dalla Galilea, sottoposta alla
giurisdizione di Erode, cercò di scaricare su di lui, presente in
quel momento a Gerusalemme, la responsabilità di giudicare Gesù.
Altra assurdità in quanto
l'imputato deve sempre essere giudicato nel luogo in cui ha commesso
il reato non in quello della sua provenienza. Comunque Erode, deluso
per il comportamento di Gesù (aveva rifiutato di compiere prodigi in
sua presenza), lo rispedì a Pilato senza emettere alcun verdetto
contro di lui e limitandosi solo a schernirlo.
Il processo continuò con
Gesù chiuso nel più stretto silenzio (forse
nell'aspettativa
che il popolo si sollevasse e lo liberasse dai sacerdoti e dai
romani) e
nonostante il procuratore romano avesse dichiarato di non
trovare in lui nessuna colpa ed Erode lo avesse rispedito senza
riconoscergli alcun reato, si concluse con un'assurda condanna a
morte di Gesù "per innocenza" al solo scopo (vorrebbero
farci credere i Vangeli) di accontentare i giudei che lo accusavano
di blasfemia.
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