Basterebbe
un minimo di razionalità e di buon senso per capire che la pletora
di Madonne che appaiono nel mondo cattolico (e solo in quello) per
comunicare messaggi da rotocalco, come quella di Medjugorje,
altro non sono che Madonne-patacca
inventate da veggenti in preda ad evidenti stati allucinatori.
Anche
agli inizi del terzo millennio e nonostante la secolarizzazione
imperante, la credulità irrazionale e spesso morbosa di gran parte
della popolazione è in continuo aumento e appena si sparge la voce
che una statuetta della Madonna lacrima sangue frotte di gente
accorre gridando al miracolo per cui l turismo religioso, nel quale
la spiritualità è assente e
il marketing preponderante, non
conosce crisi. Così mentre le chiese si svuotano di fedeli i
santuari di Madonne e santi patacca come Lourdes, Loreto,
Pietrelcina e Medjugorje si riempiono di pellegrini. Purtroppo poco
o nulla incidono su questa stupida credulità i recenti ed
approfonditi studi che dimostrano, al di là di ogni dubbio, che ci
troviamo sempre di fronte ad imposture fabbricate su imbrogli e
falsificazioni. Il popolo bue vuol credere per credere, e basta.
Su
Bernadette Soubiruos, la veggente di Luordes, che nel 1858 ebbe
un’allucinazione da stress, se non addirittura da alcol, come
ritengono molti psicologi (padre e madre erano spesso ubriachi e in
casa scarseggiava sempre il cibo ma mai il vino), che le fece
apparire qualcosa che essa poi scambio per la Madonna, sta per uscire
in questi giorni un libro di Renato Pierri, “Nostra
Signora di Lourdes” (Mind, pagine 160, € 16,0) dal contenuto
smitizzante che conferma che detta apparizione è stata
un'autentica impostura.
Non
è un libro irreligioso, giacché l'autore è un credente, ma una
vera e propria inchiesta a cavallo tra religione, teologia,
psicologia, antropologia, sociologia e storia. Il metodo cui
l’autore ricorre è semplice: egli confronta la bella Signora
dagli occhi azzurri descritta da Bernadette e la Madre del Cristo
della quale parlano i Vangeli, trovando tra i due personaggi una
discrepanza assoluta. Analizza il “messaggio” della Signora
di Lourdes e il messaggio evangelico, rilevando che la Signora di
Lourdes non lo conosceva affatto. Infine dimostra che Bernadette
durante la sua intera vita mai ha fatto supporre di aver avuto
un’esperienza soprannaturale.
Come
è nata allora questa colossale montatura? È iniziata con
l’incontro di Bernadette col noto giornalista Louis Veuillot,
caporedattore del quotidiano L’Univers, grazie al quale la
notizia delle apparizioni trovò le ali giuste per un volo
interminabile nello spazio e nel tempo.
Poi
è decollata in pieno quando la giovane veggente, divenuta un
fragile strumento, o meglio una prigioniera inconsapevole in mano
alla Chiesa, fu costretta a trasformare la sua pseudo apparizione
(da Bernadette chiamata in un primo momento
“Aquero”, che nel dialetto locale significa “qualche cosa”),
nella “bella
Signora dagli occhi azzurri”, e infine nell’Immacolata
Concezione.
Nel
santuario di Lourdes dal 1858 ad oggi, nonostante i milioni di
pellegrini sofferenti che ogni anno lo frequentano, solo 68 hanno
ottenuto una presunta guarigione, più "remarquable"
che
miracolosa, come qualche ecclesiastico sussurra, strizzando
d'occhio. Una quantità veramente esigua. Infatti ,secondo
gli studiosi di statistica, queste 68 guarigioni miracolose (meno
di una su un milione di pellegrini) , sono molto inferiori rispetto
quelle che avvengono spontaneamente (una su diecimila ammalati) al di
fuori dei santuari.
Quindi,
osserva ironicamente il matematico Piergiorgio Odifreddi, a un
infermo converrebbe cento volte di più starsene a casa piuttosto di
fare un pellegrinaggio a Lourdes, oltre tutto faticosissimo. Anche
perché, come ironicamente ebbe ad esclamare lo scrittore francese
Anatole France, in visita al santuario dei Pirenei: «Vedo molte
stampelle, ma nessuna gamba di legno», si tratta più di
pseudomiracoli che di miracoli veri..
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