Fu durante un successivo viaggio
missionario che Paolo soggiornò a lungo ad Efeso, la città forse
più importante dell'Asia Minore, nella quale era molto venerato il
culto della dea Artemide. Lì venne a sapere che a Corinto i fedeli
si erano abbandonati al vizio della fornicazione e in più si erano
divisi in gruppi contrapposti su istigazione dei messi degli
apostoli.
Corse subito ai ripari inviando
una lettera, conosciuta come la prima Lettera ai Corinzi, nella
quale ribadisce con fermezza che il suo insegnamento, derivando
direttamente da Dio (tramite le sue rivelazioni celesti), era l'unico
che tutti dovevano seguire. Affermazione che egli ribadirà in più
occasioni per sancire il principio della sua indiscutibile autorità
derivata per investitura divina.
Questa
Lettera
è
importante perché ci illumina sul suo concetto di morale sessuale,
argomento fondamentale della nuova teologia paolina e tema ricorrente
della sua predicazione. Scopriamo così che per Paolo la
trasgressione sessuale, che Gesù aveva sempre trattato con
indulgenza - vedi il suo incontro con la Samaritana (Giovanni
4,17-18)) e la difesa dell'adultera (Giovanni 8,3-11)) - si avvia a
diventare il peccato per antonomasia. "Non
sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò io dunque
le membra di Cristo per farne membra di una meretrice? Non sia
mai!…Fuggite la fornicazione" (1 Corinzi 6,15).
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