Intanto a Gerusalemme Sila aveva
informato prontamente la comunità cristiana, diretta da Giacomo,
circa gli stravolgimenti che Paolo stava attuando e questa era subito
corsa ai ripari inviando in Asia e in Grecia messi incaricati di
visitare i cristiano-ellenisti e gli ebrei della diaspora, che
avevano aderito alla parusia. Costoro, approfittando delle assenze
dovute ai
suoi frequenti viaggi missionari, si insinuarono nelle comunità
paoline con lettere degli apostoli, per «arginare la dottrina
fuorviante di Paolo».
Tra
i Galati si precipitarono «quelli di Giacomo»; a Corinto, i
seguaci di Pietro. Paolo reagì con estrema durezza a questa
invasione di campo e accusò gli inviati degli apostoli di predicare
un Vangelo falso, mossi dall'invidia, dall'odio e dalla discordia e
li maledisse ripetutamente.
Nella
seconda Lettera ai Corinzi scrive sarcastico: «Genti di tale conio
sono falsi apostoli, operai imbroglioni, che di Apostoli del Cristo
hanno soltanto la maschera. E non c’è da meravigliarsi: infatti,
lo stesso Satana assume la maschera di Angelo della Luce» (2 Corinzi
11,13 e sgg.).
Per
contrastare più efficacemente l'offensiva di Gerusalemme e per
consolidare nella sua fede le comunità cristiane da lui costituite
ricorse allora alla sua proficua produzione epistolare
che tanto influenzerà i futuri Vangeli canonici.
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