Per
Paolo, invece, nel suo catalogo dei vizi, il peccato di lussuria
precede quasi sempre tutti gli altri. Sessualmente impotente, come
confessa in una Lettera, e forse, fin dalla fanciullezza, colmo di
complessi contro il sesso, combatté incessantemente la «lussuria»
(porneìa), il «vizio», gli «impudichi», gli «adulteri», le
«gozzoviglie e i banchetti, i «libertini e i violentatori di
bambini» e definì «cani» gli omosessuali. Solo dopo queste forme
di lussuria seguono, secondo lui, per connotazione peccaminosa:
idolatria, inimicizia, ostilità, discordia, disunione e altro
ancora.
Con
le donne Gesù fu molto aperto e le accolse nella cerchia dei suoi
discepoli in numero forse maggiore dei maschi. Meravigliando i
discepoli, perdonò perfino una adultera perchè non considerava
l’adulterio un delitto contro la proprietà.
I
più antichi cristiani tentarono più volte di togliere l'episodio
dal Vangelo perchè turbati dalla troppa indulgenza di Gesù.
Lutero
trasse dall’episodio la conclusione che Gesù avesse probabilmente
rotto egli stesso la fedeltà matrimoniale con Maria Maddalena,
considerata da lui sua moglie o concubina. Il legame fortissimo
di Gesù con le sue molte discepole lo constatiamo al momento della
crocifissione.
Sotto
la croce, infatti, mentre i discepoli si erano dati ad una fuga
ignominiosa, solo le donne portarono conforto al Messia morente che
le aveva accolte e forse amate.
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