La
Chiesa ci ha trasmesso un'immagine deformata e antistorica delle
persecuzioni da essa subite dagli Imperatori. Purtroppo i testi
storici che vanno per la maggiore, hanno convalidato senza esitazioni
questa verità di regime e hanno accettato, senza una seria indagine
testuale, quella che David Donnini (D.
Donnini,
Cristo, Una Vicenda Storica da riscoprire,
R. Massari Editore, Bolsena (VT), 1994)
chiama
la "retorica vittimistica delle persecuzioni”, per cui
dobbiamo ammettere che molto di ciò che ci è stato tramandato sulle
persecuzioni contro i cristiani è quasi completamente falso e del
tutto leggendario perché fortemente condizionato sia dalla
tradizione cattolica, sia da opere storico-letterarie di dubbio
valore.
Chi
conosce anche approssimativamente la storia antica sa
che i romani, senz'altro duri e spietati sotto il profilo politico,
erano del tutto tolleranti in campo religioso e ammettevano che i
loro diversi popoli sottomessi seguissero liberamente i loro culti e
le loro tendenze religiose.
Roma stessa era un coacervo di
centinaia di divinità, spesso importate dai soldati da ogni parte
dell'Impero, e tutte avevano il loro tempio e i loro seguaci. Nessun
storico romano accenna mai a persecuzioni di tipo esclusivamente
religioso. Solo se un culto si profilava ostile al potere costituito
o palesemente immorale, poteva subire delle censure.
Com'è possibile allora che una
religione che predicava la non-violenza, l'amore del prossimo (e
perfino dei nemici) e la fratellanza universale (imperativi etici
fortemente condivisi anche da molti pagani) e per di più dichiarava
che bisognava dare a Cesare quello che era di Cesare (cioè
riconosceva implicitamente il potere imperiale e ammetteva il dovere
di pagare le tasse), subisse delle dure repressioni da parte degli
Imperatori? Forse che questi erano disturbati dal fatto che il suo
fondatore si proclamava figlio di Dio e vantava la sua resurrezione?
Ma neanche per sogno! Erano così anche le altre divinità che
andavano allora per la maggiore come Osiride, Attis, Mitra, Eracle e
così via? E allora?
La verità è che la
religione non c'entra niente con queste persecuzioni; c'entra,
invece, e come, la politica. Per i romani la parola "cristianesimo",
che traduceva esattamente il termine ebraico "messianismo”,
era sinonimo di fondamentalismo nazional-religioso, cioè di una
forma di fanatismo patriottico-giudaico inteso a scalzare il potere
di Roma.
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