Una
seconda considerazione che dobbiamo fare a proposito della presenza
di Pietro nel cortile di Caifa è che, nell'accusa che i servi della
casa gli rivolgono con insistenza, è ripetuto l'epiteto di Galileo.
"Anche
tu eri con Gesù il Galileo" , "Anche tu sei un Galileo".
Termine
che potrebbe sembrare a chiunque lapalissiano, indicare cioè la
provenienza dalla Galilea.
E
invece non è così. Questo pseudo attributo geografico in realtà
censura il vero significato del termine che significava, in quel
tempo, "ribelle, zelota. sicario". Com'era nata questa
attribuzione? In seguito al più pericoloso tentativo di rivolta
messianica, avvenuta nel 7 d.C. in concomitanza col primo censimento
della Giudea.
Durante quella rivolta Giuda, detto il Galileo,
figlio di quell'Ezechia che era stato fatto uccidere da Erode per
ribellione, dopo aver devastato gran parte della Galilea coi suoi
partigiani zeloti, era stato sconfitto dai romani e crocifisso coi
suoi duemila seguaci
(Giuseppe
Flavio, Guerra Giudaica, Libro I, Cap. X).
Da
allora (il fatto ebbe enorme ripercussione in tutta la Palestina) il
termine Galileo perse ogni sua connotazione geografica per acquisire
il significato politico inequivocabile di appartenenza alla setta
dei partigiani javisti, osannati dai messianisti come patrioti e
considerato feroci briganti da tutti gli altri.
La
conferma ci viene, oltre che da Giuseppe Flavio, anche da Eusebio di
Cesarea, Padre della Chiesa e storico ecclesiastico, che ci spiega
come questo termine, ai tempi di Gesù, indicasse chi apparteneva
alla setta degli zeloti ( Eusebio
di Cesarea, Storia
Ecclesiastica,
IV, 23, 7).
Da
quanto detto risulta chiaro che nessun abitante della Galilea,
uscendo dalla sua regione, si sarebbe definito Galileo per non
incorrere in spiacevoli malintesi. Quindi, l'epiteto rivolto a Pietro
dai servi di Caifa era un chiaro riferimento alla sua appartenenza ai
ribelli.
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