Molti
israeliti, a causa delle imposte esose, furono costretti a vendere la
loro terra,
dono inalienabile di Dio, e diventare schiavi a motivo dei debiti.
Ciò suscitò enorme malumore tra il popolo e intaccò profondamente
la coesione interna tra le varie tribù, sempre precaria a causa
della loro diversità e dei loro antagonismi.
La
Bibbia, come vedremo tra poco, ha esagerato la grandezza e
l'importanza di Salomone. Tutto ciò che racconta su di lui suona
spropositato: la saggezza, la ricchezza, il numero di mogli e
concubine. Agli occhi degli ebrei della cattività babilonese il
periodo di Salomone dovette sembrare l'età d'oro d'Israele, e quindi
la sua figura e le sue opere edilizie vennero accostate al fasto
regale della città mesopotamica e mitizzate.
Il
che non regge all'esame di una rigorosa analisi archeologica e
storica (M. Magnusson, BC, op. cit., pagg. 138-136).
Le
ricerche effettuate nella Palestina del periodo non avallano la
ricchezza attribuita alla corte di Salomone. Il materiale rinvenuto
ci mostra una cultura materiale appena modesta. Lo stesso vale per il
Tempio. Si trattava di un edificio relativamente piccolo e, anche
ammessa la sua sontuosità, ci riesce difficile credere che abbia
richiesto il lavoro di trentamila uomini per sbozzare le travi,
ottantamila per estrarre le pietre dalle cave e settantamila per
trasportarle.
Inoltre,
nei tanti paesi vicini ad Israele, che nel X secolo a.C. stillavano
cronache scritte, nessuno sembra essersi accorto dell'esistenza di
questo sovrano che, a detta della Bibbia, viveva in una corte
satrapesca, intratteneva intensi rapporti commerciali con gli Stati
confinanti e stringeva con loro alleanze politiche.
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