Paolo
entra in scena circa un anno dopo la crocifissione di Gesù e si
presenta subito come un fanatico agente dei sadducei, partecipando
attivamente agli attacchi contro i nazirei di Gerusalemme. Gli Atti
(22,4; 8,3; 26 e sgg.) ce lo presentano come un fanatico persecutore
dei cristiani ellenisti e testimone non occasionale della lapidazione
di Stefano, il protomartire cristiano, e lui stesso
nelle sue Lettere lo conferma senza mezzi termini.
"Voi
avete certamente sentito parlare della mia condotta di un tempo nel
giudaismo, come io perseguitassi fieramente la Chiesa di Dio e la
devastassi,
superando
nel giudaismo la maggior parte dei miei coetanei e connazionali,
accanito com'ero nel sostenere le tradizioni dei padri" (Galati
1,13-14).
"[Paolo]infuriava
contro la Chiesa ed entrando nelle case prendeva uomini e donne e li
faceva mettere in prigione" (Atti 7,3). E ancora: "Sempre
fremente minaccia e strage contro i discepoli del Signore, [Paolo] si
presentò al sommo sacerdote e gli chiese lettere per le sinagoghe di
Damasco al fine di essere autorizzato a condurre in catene a
Gerusalemme uomini e donne seguaci della dottrina di Cristo, che
avesse trovati" (Atti 9,1-2).
Lo
scopo di tanto accanimento era
di bloccare sul nascere il messianismo javista dei primi cristiani,
foriero di tremende catastrofi. Non era quindi una persecuzione
religiosa ma politica. Paolo
era fermamente convinto che i sommi sacerdoti, che desideravano
mantenere lo status
quo,
esprimessero il volere di Dio, mentre gli zeloti e i messianisti in
genere, che volevano sconvolgere tutto, erano dei pazzi criminali che
andavano eliminati e magari crocifissi. Egli era fin troppo felice di
dar loro la caccia con feroce determinazione.
Dobbiamo
tener presente che i
cristiani di quel particolare momento storico non erano dei
pacifisti, come diverranno i gentili convertiti successivamente da
Paolo, bensì dei giudei messianisti legati agli zeloti, aspiranti
alla rinascita del regno di Jahvè e alla cacciata dei romani.
Nessun commento:
Posta un commento