Paolo,
addirittura,
aveva inculcato nei suoi seguaci un'attesa così spasmodica della
parusia che molti di essi, influenzati dal suo fervore, avevano
venduto tutti i loro beni per essere liberi da preoccupazioni
materiali, e, abbandonata ogni tipo di attività, erano scivolati in
un ozio pernicioso nell’attesa imminente del Risorto.
Ma
Gesù, inspiegabilmente per Paolo, non si decideva di tornare sulle
nuvole, in carne ed ossa, per dare inizio al nuovo Regno di dio, per
cui i suoi seguaci cominciarono a mostrare una forte insofferenza
per questo inspiegabile ritardo. Allora Paolo cercò
di superare queste preoccupazioni spiegando loro che la parusia
poteva anche tardare, secondo i piani imperscrutabili del Signore, e
invitando tutti ad attendere alle normali occupazioni della vita,
rifuggendo dall'ozio malefico.
Col
passare del tempo, però, divenne palese a tutti, anche a Paolo, che
la parusia non era imminente, e la delusione dei
cristiano-ellenisti, seguaci di Paolo, fu così enorme che alcuni di
loro, dopo essersi stancati di levare gli occhi al cielo, sulle cui
nuvole attendevano Cristo in carne e ossa, abbandonarono la fede in
un Signore così poco puntuale (Tertulliano, De Patientia, 2).
Allora
Paolo, quando maturò la certezza che l'arrivo del Regno di dio
in Terra era un abbaglio, buttò la parusia alle ortiche e la
trasferì, con mirabili contorsioni teologiche, nell'aldilà
trascendente, riuscendo a salvare capra e cavoli. Ben
pochi cristiani sono oggi consapevoli che la loro dottrina nacque
nella convinzione che Cristo sarebbe tornato quando i testimoni
oculari dei suoi insegnamenti erano ancora in vita, cioè poco dopo
la sua crocifissione.
Nessun commento:
Posta un commento