Quindi
le religioni misteriche, dalle quali Paolo attinse la sua concezione
di immortalità, avevano, come presupposto fondamentale per la
salvezza, la redenzione per opera di un dio.
Ecco
quindi che Paolo, sulla falsariga di queste religioni, designa una
sola via d'uscita a rappresentare la vera salvezza per il cristiano:
il Cristo mistico che si era immolato sulla croce non più, come
credevano i cristiano-giudei di Gerusalemme, per tornare da Risorto
dal cielo e, cacciate le legioni romane, instaurare il regno di Jahvè
sulla Terra, ma per redimere l'intera umanità dal peccato e
portarla nel regno dei santi.
Il
termine "Cristo" perde per lui ogni riferimento all'Unto
del Signore, al Messia liberatore e si trasforma in una possessione
totale, in un dio conosciuto in maniera interiore, in un Redentore
celato, in un Santissimo Sacramento, in un Salvatore.
"Vi
sia dunque noto, fratelli, che per opera di lui vi viene annunziata
la remissione dei peccati e che per lui chiunque crede riceve
giustificazione (perdono) da tutto ciò da cui non fu possibile
essere giustificati mediante le Legge di Mosè” (Atti 13,38-39).
Cristo
diventa agli occhi di Paolo il mitico Redentore cui gli esseri umani,
troppo deboli e troppo stupidi per praticare la virtù, dovevano
rivolgersi per ottenere la liberazione e la salvezza. Infatti col
sacrificio della Croce, Cristo: "
ha dato se stesso per i nostri peccati, per strapparci da questo
mondo perverso, secondo la volontà di dio e Padre nostro"
(Galati 1, 4).
La
Croce si trasforma per Paolo nella porta della redenzione, nel punto
di riferimento di tutta la sua fede e, se per i cristiano-giudei di
Gerusalemme rappresentava il simbolo dell'umiliazione, del tradimento
e del fallimento, per lui racchiude il mistero del progetto di dio
per la salvezza del mondo.
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