Non è facile intuire e capire il
profondo travaglio che portò questo grande riformatore religioso,
al cui confronto il Gesù storico non è nessuno e il Gesù
teologico, ereditato dalla Chiesa, una sua totale invenzione, a
forgiare un messaggio che toccasse le ansie più profonde degli
uomini della sua epoca, la loro aspirazione all'amore universale e
all'innata esigenza di giustizia sociale, e che facesse sentire la
salvezza come un rapporto intimo e diretto tra l'uomo (l'uomo
qualunque) e Dio.
Va subito precisato che la
dottrina cristiana che Paolo fece propria, e che ricaviamo dalle
sue Lettere, non deriva dai Vangeli, anzi sono invece i Vangeli che
derivano da questa. Nasce dalla sua convinzione personale che la
natura umana è corrotta e che solo il sacrificio di Gesù Cristo può
redimerla.
L’universalità della corruzione
umana è il punto focale della teoria paolina. Secondo essa gli
uomini, sia ebrei che pagani, sono cattivi per natura, scellerati,
schiavi del peccato, immersi fino al collo nella «sporcizia della
lussuria», nelle «passioni nefande» (Efesini 2,3; Romani 6,17),
Inoltre: essi «sono ricolmi di ogni ingiustizia, malvagità,
cupidigia e malizia, pieni d’invidia, di istinti assassini, di
discordia, di perfidia e abiezione; sono denigratori, calunniatori,
nemici di Dio, gente violenta e altezzosa, millantatori, ingegnosi
nel male, insensati, sleali, privi d’amore e di misericordia»
(Romani 1,29 e sgg.). Sembra di leggere un trattato di
criminologia.
Predicando il
suo Vangelo tra i giudei della diaspora e i pagani, aveva maturato la
disperata convinzione che l'umanità viveva in un mondo in cui
operavano potenze demoniache che scatenavano nell'uomo follie,
malvagità, violenze, sfrenata lussuria e infermità di ogni genere.
Israele, il popolo eletto, per la sua salvezza aveva ricevuto la
Torà, la Legge di Mosè, ma l'aveva sistematicamente disattesa,
trasformandola in una condanna.
I pagani, nella loro peccaminosa
perversione, s'erano illusi di lavare i loro peccati con il sangue di
Mitra o di Eracle, cospargendoselo durante i riti sacrificali, e di
sconfiggere la morte mediante la discesa di questi semidèi agli
inferi. Follie, insensatezze, che impedivano all'uomo di vedere che
la sua vita era breve, ripugnante e brutale.
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