Le religioni del Libro (La “mala” religione) 30

Ma il capolavoro di Giosia fu l'aver capito che per mantenere inalterato il monoteismo rigoroso, appena realizzato, occorreva codificarlo in un libro, a perenne testimonianza della sua storicità e della sua inalterabilità.

Così ordinò ai grandi sacerdoti e agli scribi di ricostruire in un libro l'intera storia d'Israele, proiettando retrospettivamente fatti e avvenimenti, in parte accaduti e in parte inventati, in funzione della nuova teologia monoteistica.

Avvenne così la prima stesura della Bibbia, che avrebbe subito ulteriori revisioni durante l'esilio di Babilonia e la restaurazione del post-esilio, per diventare definitiva in epoca ellenistica.

Obbedendo all'ordine di Giosia, sacerdoti e scribi si diedero a raccogliere, per iscritto, le leggende, i racconti eroici e i miti locali che erano stati tramandati oralmente nel corso dei secolo nelle varie tribù, a rielaborarli alla luce della nuova teologia rigidamente monoteistica che si andava affermando, e in taluni casi ad inventarli ex novo.

Così, volendo far credere che il popolo ebraico discendeva da un unico antenato originario di Ur, antica città storicamente e religiosamente importante, posero retrospettivamente Abramo, un autorevole capo-tribù amorreo vissuto molti secoli prima e tramandato dalla sua gente come una leggenda, a capostipite di tutto Israele e a fondatore del monoteismo.

Ma quanto racconta la Bibbia è falso, perché noi sappiamo che il popolo ebreo è sempre stato costituito da un miscuglio di tribù nomadi semite, così diverse tra loro, nonostante una forte comunanza religiosa, che sono riuscite a formare uno Stato unitario solo nel X secolo a.C. e solo per un breve periodo.

Quindi la Bibbia è una grande saga in parte mitica, in parte epica e in parte vagamente storica, fatta di leggende, memorie, tradizioni popolari, mistificazioni profetiche e propaganda teologica.