Daii frammenti trasmessici dai Padri della Chiesa noi possiamo
trarre alcune considerazioni importanti. Anzitutto,
l'aperta ostilità del neocristianesimo paolino contro gli ebioniti o
nazirei, che costituivano la Chiesa di Gerusalemme, considerati
apertamente eretici perché non avevano accettato la teologia
personale di Paolo. In contrapposizione, il radicale rifiuto da parte
dei cristiano-giudei dell'apostolo Paolo, definito "uomo
di menzogna" e "apostata della Legge".
Anche nei manoscritti del Mar Morto troviamo feroci invettive contro
un analogo "uomo
di menzogna"
che molti identificano in Paolo.
La
conferma di questi severi giudizi espressi dai cristiano-giudei la
deduciamo indirettamente dallo stesso Paolo che nelle sue Lettere si
difende, in più occasioni e con forza, dall'accusa di menzogna e
afferma ripetutamente di "non
mentire" (Galati 1, 20). Ma nelle Lettera ai Romai si smentisce
clamorosamente affermando; "Ma
se per la mia menzogna la verità di Dio risplende per sua gloria,
perché dunque sono ancora giudicato come peccatore?" (Romani 3,
7). E in un'altra Lettera
afferma che solo una cosa è importante: diffondere Cristo «con o
senza ipocrisie» (Filippesi 1, 15 sgg.).
In
terzo luogo
queste critiche dei Padri della Chiesa, che accusano il Vangelo degli
Ebrei di essere "non
interamente completo, bensì alterato e mutilato",
ci fanno capire che le mutilazioni riguardavano le mancate aggiunte
teologiche inserite nei Sinottici, quali ad esempio: il processo
ebraico, la nascita verginale, l'istituzione della eucaristia, la
degiudeizzazione e spoliticizzazione di Gesù e così via.
A
conferma di ciò l'asserzione di Epifanio, riportata sopra, che il
Vangelo usato dai Nazirei era "assolutamente
integrale, in ebraico[…]
conservato
da loro come fu originariamente composto",
cioè senza le manomissioni e le aggiunte fatte dai seguaci di Paolo
nei Vangeli canonici.
Infine,
va sottolineato un altro punto citato da Ireneo, che recita: "
(i nazirei) non
hanno una conoscenza esatta del Signore".
Perché? Perché i cristiano-giudei non credevano che Gesù fosse
Figlio di Dio, avesse cioè una natura divina come voleva la teologia
paolina, ma lo consideravano soltanto un Messia di natura umana, cioè
l'Unto di Jahvé destinato a ricostituire l'antico regno di David.
Con
l'eliminazione della versione originale del Vangelo degli Ebrei da
parte della Chiesa abbiamo perduto il documento chiave che poteva far
luce sulla reale personalità di Gesù e sugli avvenimenti storici
che lo riguardavano.
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