Nel
325, volendo dare una sistemazione definitiva al cristianesimo,
Costantino convocò e presiedette personalmente il primo concilio
ecumenico della Chiesa, quello che porta il nome di Concilio di
Nicea. I vescovi convenuti dai più lontani angoli dell'Impero in
numero di trecentotredici, finirono per redigere un testo, denominato
Credo degli Apostoli, col quale venne codificata tutta l'ortodossia
cristiana.
In
questo documento fondamentale, una specie di "magna charta"
del cristianesimo, Costantino impose esplicitamente ai vescovi,
spesso riluttanti, i principi che riteneva indispensabili perché la
nuova religione fosse la continuazione di quella pagana, cara alla
Roma imperiale.
Ecco
allora che Gesù, sulla falsariga degli dèi pagani del Vicino
Oriente, protagonisti di un'incarnazione terrena e di una morte e
resurrezione rituale, fu proclamato Dio incarnato, partorito da una
vergine, esattamente come Horo, l'eroe solare egiziano figlio della
vergine Iside, come Adonis, l'eroe solare persiano figlio della
vergine Astarte. E il Cristo cessò così di essere l'Unto di Jahvè
per diventare definitivamente uguale a Dio nella natura e nella
sostanza, perdendo ogni collegamento con il Messia delle profezie
bibliche.
Come
giustamente osservò Freud nella sua opera più volte citata "L'uomo
Mosè e la religione monoteistica", il cristianesimo segnò un
regresso rispetto all'ebraismo. Non fu più strettamente monoteistico
in quanto il Dio Uno si tramutò in un Dio Trino e furono
progressivamente introdotte, sia pure mascherate, diverse figure
divine del politeismo, come la Madonna, che prese il posto della
Grande Madre, e i santi, identificabili come dèi minori.
Vennero
inseriti alcuni riti simbolici, derivati dalle religioni misteriche
molto diffuse nell'Oriente dell'Impero romano, quali l'eucaristia.
Soprattutto, il cristianesimo non si oppose alla penetrazione di
elementi superstiziosi, magici e mistici, destinati a essere di grave
intralcio per l’evoluzione spirituale nei due millenni successivi.
Per
concludere: "Il trionfo del cristianesimo fu una nuova vittoria
dei sacerdoti di Ammone sul Dio di Akhenaton, dopo un intervallo di
millecinquecento anni e su una scena più vasta" (S. Freud, op.
cit., pag. 410).
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