Nel
Vangelo di Marco manca qualsiasi traccia di ricordo personale e Gesù
viene presentato come uomo, non subisce cioè la metamorfosi
semidivina comune agli altri due Sinottici o addirittura divina come
nel Vangelo di Giovanni e negli Apocrifi successivi. Viene chiamato
undici volte «Maestro» e tre volte «Rabbi», mai però viene
concepito preesistente e identico a Dio.
L'attribuzione
di questo Vangelo a Marco è testimoniata, con scarsa attendibilità
dalla patristica, e accettata tuttora dalla Chiesa, secondo la quale
Marco era un collaboratore di Pietro, che lo predilesse tanto da
chiamarlo “suo figlio”. Ma Guy
Fau (La
fable de Jèsus Christ,
Editions de l'Union rationaliste, Paris, 1964) ha osservato, molto
acutamente, che questo evangelista, così prediletto da Pietro,
ignora il “tu es Petrus”che troviamo in Matteo (16, 18-19), cioè
non lo riconosce come capo della Chiesa. Dimenticanza abnorme per un
discepolo prediletto.
È
da notare che sia nel Codex Vaticanus sia nel Codex Sinaiticus
(entrambi del IV secolo) Marco si arresta al 16,8 e quindi sono
assenti gli eventi post resurrezione, sicuramente aggiunti
posteriormente.
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