Sappiamo
tutti che per la Chiesa Cattolica è stato considerato per molti
secoli etico praticare la schiavitù e l'antisemitismo, distruggere
i templi pagani e le sinagoghe, mandare al rogo gli eretici,
costringere intere popolazioni alla conversione coatta, bandire
crociate contro gli infedeli, imprigionare e condannare a morte i
liberi pensatori e compiere infinite altre atrocità, sempre nel nome
del suo dio buono e misericordioso.
L'etica
cattolica ha sempre consentito le infamie più atroci in nome del suo
dio ed è stata sempre dominata da un dettame mercantile e
materialistico, riassunto nel motto: devi perseguire il bene per
ricevere un premio, devi rifuggire il male per evitare un castigo.
Ci può essere una morale più meschina e squallida di questa?
Pensate che per la Chiesa il bene fatto per se stesso, se non produce
qualche merito per il paradiso, è del tutto inutile.
E
invece, no. La vera etica è quella senza dio. L’etica nasce con
l’uomo, cresce e muore con l’uomo, è la sua inseparabile
compagna: non
vi è etica senza umanità. Essa deriva
dalla forza incredibile della razionalità e della libertà
dell’uomo in quanto essere unico ed irripetibile,
e ha come caratteri principali: la solidarietà e l’empatia, che
spingono gli esseri umani a sentirsi partecipi della gioia e della
sofferenza dei loro simili; il profondo senso di giustizia, che fa
sentire un’offesa fatta ad un altro
uomo come un’offesa fatta all’intera umanità; l’esaltazione
della libertà, a cui si può imporre un limite solo per
salvaguardare i diritti di altri individui o gli interessi comunitari
della società; l’assoluta uguaglianza degli uomini di fronte alle
leggi; la ragione come faro che illumina il percorso dell’umanità.
Tutto
questo descrive un’etica universale, un’etica non dogmatica,
un’etica che può far sentire ogni uomo cittadino del mondo e non
suddito di un dio o di suoi eventuali interpreti.
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