Il
Vangelo di Matteo è molto legato
alla messianicità di Gesù e fa molti riferimenti agli adempimenti
profetici, come ad esempio: la dichiarazione della sua origine
regale da parte dei Magi, la persecuzione di Erode, la fuga in Egitto
e la genealogia regale di Gesù, ignorate dagli altri evangelisti.
Esso inoltre mostra una stretta aderenza alle teorie essene per la
sua forte carica sociale e politica in difesa dei poveri e degli
umili, culminante nel Discorso della Montagna, vero manifesto
dell'ideologia religiosa e sociale di Gesù, ancora ai nostri giorni
considerato uno dei momenti più elevati del cristianesimo.
E'
marcatamente antiebraico e contiene l'automaledizione pronunciata dai
gerosolimitani: "Il suo sangue
ricada su di noi e sui nostri figli" (Matteo
25,25), che tanto peserà sul destino degli ebrei fino ai
nostri giorni. Per la Chiesa fu redatto tra il 40 e il 50 (vedi
Sacra Bibbia, ed. C.E.I.), ma ciò è assolutamente inverosimile
anche perché contiene riferimenti all'uccisione di Zaccaria, figlio
di Baracchia, avvenuta, secondo Giuseppe Flavio, nel 67. Molto
verosimilmente fu redatto, nella versione attuale, dopo il 150 perché
contiene il “Tu
es Petrus” che non può essere stato inserito prima in quanto solo
in quella data la Chiesa paolina tolse a Giacomo il primato sulla
comunità di Gerusalemme per passarlo a Pietro.
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