Le
quattordici Lettere
attribuite a Paolo sono documenti che hanno subito dal I al IV
secolo delle indubbie contraffazioni. Non tutte sono di sicura
attribuzione; alcune infatti potrebbero essere degli artifici
letterari dei suoi discepoli. Tutti
gli studiosi sono concordi nel ritenere che la Lettera
agli Ebrei non
è di Paolo e forse nemmeno la seconda Lettera
ai Tessalonicesi. Molti dubitano anche della paternità della Lettera
agli Efesini. In base ad
uno studio esegetico dei concetti espressi in esse, alle ricerche
filologiche e storiche e di confronto eseguite dalla scuola di
Tubinga, e ad un'analisi elettronica eseguita sul vocabolario dei
testi, sono soltanto quattro le Lettere di sicura attribuzione: la
Lettera ai Romani, quella ai Galati, e le due ai Corinzi (Josif
Kryevelev, Analisi
storico critica della Bibbia,
Edizioni Lingue Estere, Mosca, 1949),
Le
quattro di cui si parla risultano a loro volta così manipolate e
contraffate, che alcuni esegeti, come M. Goguel (L'apotre
Paul et Jèsus Christ,
Libraire Fishbacher, Paris, 1904), giungono ad affermare che le due
lettere ai Corinzi sono un assemblaggio di sei altre Lettere mal
ricucite, e che la Lettera ai Romani presenta ben cinque finali.
Considerando le contraffazioni eseguite sulle quattro Lettere, che
possono essere ritenute autentiche, cosa dobbiamo dire delle altre
dieci e soprattutto delle ultime quattro che furono sicuramente
redatte dopo il 140, non essendo tra quelle portate a Roma da
Marcione? Lascio a voi la risposta.
Scritte
nell'arco di quindici anni, le Lettere
di Paolo sono i documenti più antichi del Nuovo
Testamento e di fondamentale importanza per conoscere alcune
vicende della vita avventurosa di Paolo e la creazione della sua
teologia. La prima Lettera ai Tessalonicesi viene fatta risalire
all'anno 50-51.
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