Il
deserto si proponeva come il luogo ideale per giungere a dimenticare
la sfavillante civiltà degli egizi e per comprendere quello che
effettivamente quella civiltà rappresentava per il costituendo
popolo ebraico: l'allontananza da Dio, e quindi il peccato per
antonomasia.
La
ricaduta nell'idolatria, cioè nella mondanità, significando il
rifiuto di Dio, cioè il peccato, diventò l'ossessione d'Israele. Il
"senso di colpa", ovverosia della “cattiva coscienza di
aver peccato contro Dio e di non cessare di peccare” (S. Freud,
L'uomo Mosè, op. cit., pag. 450) svolgerà, nel monoteismo ebraico
prima e in quello cristiano poi, un ruolo fondamentale lungo tutto il
corso della sua storia, permeando ogni attività umana con la
consapevolezza del peccato e con la brama di redenzione.
Il
peccato e la redenzione non nascono in Egitto. Nascono nel deserto
del Sinai come una piaga incurabile che il monoteismo si è
trascinato dietro. Questo spiega la dedizione esaltata fino al
martirio, che rasenta molto spesso il fanatismo puro – vera nevrosi
ossessiva, come la chiama Freud - che contraddistinse e
contraddistingue anche ai nostri giorni molti dei gruppi che
professano le religioni monoteistiche.
La
semantica del peccato era totalmente estranea alla religione egizia
nel suo complesso. Quella religione non si fondava sul senso di
colpa, ma al contrario sulla consapevolezza di una avvenuta
riconciliazione con Dio e con il mondo allo stesso tempo. Infatti,
tutte le colpe che una persona accumulava nel corso della vita le
venivano cancellate davanti al tribunale dei morti, in modo che
potesse entrare nell'aldilà in stato di purezza.
Quindi
l'Egitto era pervaso da una forma di ottimismo morale che troviamo
espresso nella Bibbia soltanto in qualche versetto dell'Ecclesiate,
l'unico dei libri biblici che risente fortemente dell'influsso
egiziano. (Vedi: Ecclesiate
9,7-10).
Il concetto di peccato nacque con Mosè nel deserto del Sinai e
contraddistinse tutta la legislazione mosaica, che imponeva norme in
gran parte assurde e irrazionali, la cui inosservanza spesso
inevitabile significava trasgressione, colpa, peccato.
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