I
tre evangelisti sinottici, nel tentativo di cancellare i riferimenti
messianici di Gesù, il suo attaccamento a Lazzaro e alle sue
sorelle, e forse anche il fatto che Maria di Magdala era sua
consorte, collocano il banchetto in casa di un certo Simone il
lebbroso o Simone fariseo, e attribuiscono il gesto dell'unzione ad
una donna senza nome, considerata da Luca una peccatrice del luogo.
Lazzaro e le sue sorelle svaniscono nel nulla. (Marco
14,3-9; Matteo 26,6-13; Luca 7,37-39).
Il
fatto che Lazzaro, così importante per il Vangelo giovanneo, venga
dagli altri tre Vangeli deliberatamente fatto sparire al punto da
ometterne anche la sua resurrezione, considerata uno dei più
eclatanti miracoli di Cristo, dimostra, al di sopra di ogni dubbio,
che i Sinottici hanno sottostato all'esigenza di censurare chi, come
Lazzaro, era un personaggio forse legato ai più intransigenti gruppi
del messianismo ebraico.
Il fatto poi che Maria, sorella di Lazzaro,
fosse nella realtà la consorte di Gesù (a questo proposito ricordo
che la legge Mishnaica degli ebrei del tempo non lasciava spazio a
dubbi: "un uomo celibe non può essere Maestro"), ha
contribuito ulteriormente, in base alle esigenze teologiche paoline
della divinità di Cristo, a manipolare così grossolanamente gli
avvenimenti e a far piazza pulita della famiglia di Lazzaro.
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