Torniamo alla domanda
fondamentale: perché i Sinottici attuarono una censura così
sistematica di Lazzaro e delle sue sorelle? Le risposte possibili
possono essere due: una certa e l'altra molto attendibile.
La prima è che, come in tutti gli
altri casi di censura, anche in questo c'era la necessità da parte
degli evangelisti, ormai definitivamente staccati dalla matrice
ebraica, di ripulire i loro testi da ogni possibile collegamento con
personaggi implicati nella lotta messianica che potessero offuscare
il ruolo esclusivamente spirituale e salvifico di Gesù, come
delineato dalla teologia paolina. Si trattava di personaggi di alto
livello sociale, legati alle istituzioni e al Tempio, ma anche molto
vicini ai gruppi più intransigenti del messianismo javista e alla
setta zelota. Essi si battevano con ogni mezzo per la liberazione
d'Israele dal dominio romano e senz'altro Lazzaro
avrebbe potuto essere uno di questi.
Prima
di dare la seconda risposta, che secondo alcuni studiosi offre una
valenza molto attendibile, bisogna premettere che nei Vangeli è
nominata spesso Betania. "...uscì
(Gesù) fuori dalla città (Gerusalemme), verso Betània, e là
trascorse la notte. La mattina dopo, mentre rientrava in
città..."(Matteo 21,17-18) "...ed entrò a Gerusalemme,
nel Tempio. E dopo aver guardato ogni cosa attorno, essendo ormai
l'ora tarda, uscì con i Dodici diretto a Betània. La mattina
seguente, mentre uscivano da Betània..." (Marco 11,11-12).
Quindi
Gesù frequentava abitualmente questo villaggio, molto prossimo a
Gerusalemme, e trascorreva la notte in casa di Lazzaro e delle sue
sorelle. Non è che quella di Lazzaro era la sua famiglia acquisita?
Leggiamo
cosa scrive un Vangelo apocrifo di tendenza gnostica, risalente al
secondo secolo e conosciuto come il Vangelo di Filippo:
"Erano
tre le donne che andavano sempre con il Signore: sua madre Maria, sua
sorella e la Maddalena che è detta sua consorte. Infatti si
chiamavano Maria sua sorella, sua madre e la sua consorte"
(Vangelo di Filippo, versetto 32). Nello stesso Vangelo, come
ulteriore conferma, leggiamo: "...la consorte di Cristo è Maria
Maddalena..."
(Ivi,
55).
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