Gesù
rimase sempre un ebreo assolutamente ligio alla Legge, che intendeva
integrare con l’aggiunta dell’ascetismo esseno, e non annunciò
mai l’intenzione di fondare una nuova religione, né mai si
proclamò figlio di dio, consustanziale al Padre (se lo avesse fatto,
sarebbe stato immediatamente lapidato a furor di popolo). Non disse
mai di essere nato da una vergine, non battezzò mai nessuno e non
istituì alcun sacramento.
Durante
il suo vagabondare nei villaggi e nelle campagne della Galilea fu
costantemente seguito da un piccolo gruppo di fedelissimi, chiamati
apostoli, che appartenevano alla cerchia degli zeloti, perché erano
chiamati col nome di battaglia “Boanerghes”, cioè “figli del
tuono” (Marco 3,17).
R.H.
Eisenman (
Maccabees.
Zodokites, Cristians and Qumran,
Penguin Books, London, 1983),
direttore dell'Istituto per lo studio delle origini giudeo-cristiane
alla California State University,
conferma che tutti gli apostoli erano zeloti, cioè
partigiani antiromani, considerati allora alla stregua odierna dei
terroristi, e che Gesù si considerava un Messia che aspirava alla
liberazione politica di Israele.
Gli
studi di
Eisenman,
confermati da altri storici,
gettano una luce inquietante sui discepoli di Gesù, vero covo di
accesi messianisti e non di persone dedite alla non-violenza, alla
fratellanza e alla salvezza spirituale dell’umanità.
Il
filosofo greco Celso
nel suo “Discorso Veritiero” scritto nel 180 d.C., distrutto
dalla Chiesa ma riportato in parte da Origene (Contra Celsum),
afferma senza mezzi termini: “Colui
al quale avete dato il nome di Gesù era in realtà un capo
brigante”.
Quindi
si intuisce facilmente perché Gesù e il suo movimento fossero
considerati una minaccia dai romani e dai giudei moderati e
reazionari e perché costoro abbiano collaborato con Pilato per la
sua condanna a morte.
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