Una
nuova speranza messianica si era aperta alle loro menti: il Messia di
discendenza davidica era risorto e, asceso al cielo alla destra di
dio Padre, sarebbe presto tornato sulla Terra, come Messia
Martirizzato, sotto le spoglie del Figlio dell'Uomo, preconizzato nel
Libro di Daniele. Circonfuso di potere e di gloria, avrebbe, dopo la
cacciata definitiva degli oppressori romani, rifondato il regno di
David e restaurato l'antico Tempio di Salomone. Il nuovo regno
sarebbe stato santo e imperituro e avrebbe costretto anche i gentili
ad adorare Jahvè.
Ebbe
inizio così la parusia,
cioè l'attesa febbrile del ritorno imminente di Gesù dal cielo, in
carne ed ossa, che diede origine al cristianesimo giudaico. Mai
passò per la mente dei seguaci di Gesù che la fede nel ritorno del
Risorto volesse preludere alla nascita di una nuova religione,
staccata dall'ebraismo. Anzi, consideravano questa aspettativa come
un suo completamento, secondo quanto avevano detto le Scritture e i
profeti.
Quindi
essi non avevano alcuna cognizione della natura divina di Gesù; lo
ritenevano semplicemente un uomo prescelto dal Signore, una specie
di Messia e di profeta. Infatti rimasero sempre fedeli alle
religione giudaica. Se avessero proclamato la divinità di Gesù-dio
non avrebbero mai potuto frequentare il Tempio e avrebbero
rischiato la lapidazione per la violazione del principio fondamentale
dell'ebraismo: il monoteismo.
Non
solo ignoravano la deificazione di Gesù, ma anche la sua nascita
verginale (tra loro c'erano i fratelli di Gesù), e tutte le altre
invenzioni mitologiche dei Vangeli posteriori, compresa l'istituzione
del battesimo e dell'eucaristia. Gesù, durante il suo apostolato si
era rivolto esclusivamente ai suoi correligionari ebrei e non aveva
mai tentato di convertire i pagani, paragonati in modo rozzo e
sprezzante a “cani e porci”. I suoi primi seguaci, quindi,
seguendo la sua linea, continuarono a diffondere la nuova dottrina
esclusivamente tra gli ebrei.
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